净土为归
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阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
我们继续学习《无量寿经》。今天来看发起序的第五段：如来叹问，勅听许说。这段经文，可分为两节：叹其所问和勅听许说。我们先来看第一节，如来赞叹阿难尊者发此善问。
经文佛言：善哉，阿难！所问甚快。发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。
这段经文的大意是，佛说：好啊，阿难，你问的太好了！正因为你有着甚深的智慧和微妙的辩才，并且慈悲愍念一切众生，所以才能提出这样有智慧的问题。佛以无尽的大悲心，哀悯三界六道一切众生，因此才会出现在世间，广泛演说一代时教。这样做的目的只有一个，那便是救拔济度一切众生，惠施众生解脱成佛这一真实究竟的大利益。 “善哉，阿难！所问甚快”：这是佛赞叹阿难尊者问的太好了。“快”有三义，即称机、当法、合时。所谓称机，指闻法者根机已经成熟，堪受净土大法。当法，意思是佛将要宣讲的这部《无量寿经》，最适合末法时代的众生修持。合时，指时机成熟，正是时候。 “发深智慧，真妙辩才”：这是佛赞叹阿难尊者所问，蕴含着甚深的智慧且言辞巧妙。 “问斯慧义”：前文阿难尊者举出佛的五种功德而为请问，如住奇特之法、住 诸佛所住等，此五德以慧为主，因此说“问斯慧义”。 “无尽大悲”：这是说佛的慈悲是周遍无尽、没有止息的。 “矜哀三界”：佛对于欲界、色界、无色界的众生，深生怜悯。 “所以出兴于世”：这是告诉我们，佛悲悯三界众生出苦无方，所以出现于世，示以众生真实究竟的离苦得 乐之道。 “光阐道教”：“光阐”，即广开。“道教”，总指佛的一代时教。 “欲拯济群萌”：“拯济”，救助、救拔义。“群萌”指一切众生。众生 虽然本具如来智慧德相，但深陷于轮回苦海之中，无法出离。佛欲悲心救度，所以随顺众生的机宜，施以种种教化。 “惠以真实之利”：“惠”即惠施。惠施众生解脱成佛之法，即是给予众生最为真实究竟的利益。契合本经来讲，所谓“真实之利”就是指阿弥陀佛的四十八愿，而四十八愿的核心正是持名念佛。只要众生对于西方极乐世界具足真信、切愿，老实恳切地持念阿弥陀佛万德洪名，定能蒙佛加持，获得真实究竟的大利乐！ 可谓：善哉尊者所请问，
佛叹阿难悲智深。
开显诸佛之本怀，
弘演净土利群生。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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《佛说无量寿经》｜原文
温故知新
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